Dragolandia

Un argumento cornuto

Cruce Judge Harry Pregerson - Los �ngeles

� � �Voy a meterme en corral ajeno... L�o entre mi querida Cayetana �lvarez de Toledo, las gentes de su partido, los periodistas de la Sexta y, por extensi�n, los gestores de Atresmedia.

���� A m� ni me va ni me viene. Por eso digo lo del corral ajeno. Ni siquiera puedo opinar acerca de si las declaraciones de Cayetana sobre la supuesta intentona de erosionar la democracia por parte de Garc�a Ferreras y su equipo para hacer negocio tiene o no tiene visos de fundamento. Nunca veo televisi�n, fuera de alg�n que otro telediario (el de Antena Tres, en general, y a veces el de Telecinco), as� que mal puedo opinar sobre lo que hacen las personas a las que Cayetana acusa.

����� Exagero un poco. De vez en cuando, y siempre de pasada, he visto, fragmentariamente, algunas entregas del programa Al rojo vivo y creo que en �l se hace buen periodismo y que su director es un excelente profesional de ese ramo. Escorado hacia babor s� que lo est�, pero eso no lo invalida, de igual modo que tampoco estar escorado hacia estribor invalida a otros programas de opuesta inclinaci�n. Me parece natural que Garc�a Ferreras o cualquier otro periodista entreviste a los l�deres del independentismo catal�n por ser �stos, nos gusten o no (y es obvio que a m� no me gustan), protagonistas y/o antagonistas de peso en el actual marem�gnum de la vida pol�tica. Recuerdo que cuando en 2006 me hice cargo de la direcci�n y presentaci�n de Diario de la Noche en Telemadrid dije en la rueda de prensa de su lanzamiento que me gustar�a entrevistar en �l a Arnaldo Otegui y casi se me comen.

����� Dicho esto, a�ado que estoy de acuerdo con quienes creen que los pol�ticos pueden acogerse a la libertad de expresi�n en lo concerniente a la opini�n que les merecen los periodistas del mismo modo y por las mismas razones por las que los periodistas pueden criticar cuanto quieran a los pol�ticos. La libertad de expresi�n es una autopista de muchos carriles y ninguno es de sentido �nico.

���� Por eso me sorprende sobremanera que se ataque a Cayetana �lvarez de Toledo por hacer uso de su libertad de opini�n acus�ndola de no respetar la libertad de opini�n de quienes no respetan la suya.

����� A los dilemas de ese tipo los llamaban en la l�gica aristot�lica "argumentos cornutos".


2 » Comentarios �Quieres comentar? Entra o reg�strate

  1. PolZeNit 05.mar.2020 | 06:38

    #1

    En NADa se PAREce un periodista a UN liteRATO; lA QU�mica de las lETRAs, disTINTA a la de los cuerpos, aLEA y SOLidifica sus estructuras, frase a frase, sobre los cimientos de la LEnGUA, con el tes�n con el que asciende el Serpa trepando estrATO a esTRATO por verticales de ochomiles, hasta configurar el alma extracoporea de la trAMA que subyace entre pr�logo y ep�logo... All� donde conectAMOS los morTALES. ANDar al acecho de la noticia los conVIERTE en corn�petas de credencial embistiendo por la primiCIA. El pol�tico se disfraza de voto para pasar inadvertido como ser animado y as� mimetizarse con la legalidad viGENTE... yo tamBI�N LOs VI. lOS llAMAN huMANOS, El eterno DESCONTEnto que anHELA toDO lo que no POSEe, a�n cuando lo que ya tiene valga infinitamente M�s y lo pIERDA en el intento, la satisfacci�n de ver cumplido el prop�sito es mayor que el INstinto de CONSERVAci�n . Pol Ze Nit

  2. PolZeNit 05.mar.2020 | 12:35

    #2

    La felicidad completa no existe, tamPOCO PARa poliTIcos ni perioDISTAs, DE UNOS Y DE OTROS, deberiamos pRESCINDIR, pero en todo caso los primEROS son un gravamen ineCESARio. No por pensar que heMOs NAcido para ser felices, lo vamos a ser en mayor medida y de continuo. La felicidad es un fragmENto de la REALIDAD al igual que lo es la tristeza o el sufrimiento, y no por ello hemos de pasar por m�s negacionistas o menos positiVISTAs. Y negados ya lo cREO que LO SON positivaMENTE. Para SER, hay que superar al ser y a su estrecho racionalismo fuera de su homoGENeidad, por ser excluyente de incongru�smo y sincretismo. El abSUrDO de hoy, ma�ana nos puede resultar identitario, Nunca tendREMOS la certeza de estar dentro o fuera, en tanto en cuanto podemos permanecer inmersos en ambos lados. Pol Ze Nit

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